バリの家

なお、この情報は、バリのスードラ層の一般家庭に嫁いだプスパの家を基準としていますので、地域やカーストによって、呼称等に違いが見られることもありますが、ご了承ください！
まず、門。アンクル・アンクルと呼ばれるバリの家の入り口の多くは、日本人の感覚からすると、比較的狭く感じられます。バイクが一台、ぎりぎり通れるかな、といった程度の広さです。この門の両脇に、小さなサンガ、アピット・ラワンを供えているところも多く見られます。

プスパの家では、このアリン・アリンの両脇に、アピット・ラワンという祠が備えられています。アピット・ラワンの横を通って、敷地内へと進みましょう。敷地に入ってすぐ右手に、サンガ、もしくはムラジャンと呼ばれる家寺があります。プスパの家は、門が東に面しているので、敷地に入ってすぐにサンガがあるわけです。

家寺は、家の中で一番重要な場所で、必ず北東の位置に配置されています。プスパの家から見て、グヌン・アグン（アグン山・バリヒンドゥー教の聖なる山）は北東にあるので、家寺も敷地の中の北東の位置にあるわけです。

ここで、少し、バリ島の「方位」についてお話しましょう。

バリ島の北東部には、グヌン・アグン（アグン山・海抜3142メートル）という、古くからバリ島民の信仰の対象となってきた火山があります。この、聖なる山に対して、穢れた存在・魔性の住みかとしての海があり、聖なる山「山の方角」カジョー、穢れの海「海の方角」クロッドという、バリ島独特の方位観を生み出しました。ところが、アグン山と、その隣にあるバトゥール山（活火山・1750メートル）の境目辺りから、東西に山脈が走っており、山脈の北側と南側とでは、方向が逆転します。う～ん、ややこしくて頭がこんがらがりますが、お手元にバリ島の簡単な地図があれば、一目瞭然！
つまり、島の南側（つまりウブドや、デンパサール、サヌールからヌサ・ドゥアなどの南側半分）では、カジョー（山の方角）は「北」、クロッド（海の方角）は「南」、となり、反対に島の北側（カランアッサムの北側やシンガラジャ、ブレレンなど）ではカジョー（山の方角）は「南」、クロッド（海の方角）は「北」となるのです。

ですので、家屋敷の一番重要な部分、人体で言うと頭に当たる、家寺の位置も、バリ島南部では北東に配置され、バリ島北部では南東に配置されるのです。位置がひっくりかえるのですね！「地図」というものが出来て以来、私達には「南北東西」という概念がしみついていますが、ここ、バリ島では「東西南北」よりも「カジョー、クロッド」なのです。バリ島民の生活は、全てがこのアグン山を中心とした「山側」「海側」、カジョー・クロッド、北東・南西という対比で営まれています。村の寺院の配置、屋敷の構造、寝るときの向き、上座・下座などの座る位置・・・・。

それでは、そのバリ島独特の方角観が、家の敷地内にどういかされているか、順番に見てみましょう。

次に、屋根と柱だけで壁の無い、「バレ・ダンギン」という建物があります。名前のとおり、東の建物。この建物は、赤ん坊の誕生後のウパチャラ（儀礼）、削歯儀礼（ウパチャラ・ポトン・ギギ）などの、家族の成長儀礼や、家族の死後、遺体を一時安置するのに使われます。儀式のないときは、備え付けのベッドで昼寝したり、子供達が遊んだり、絵を描いたり彫り物をしたりといった、作業場にもなります。

そして、パオンと呼ばれる台所棟。台所は南側に配置されます。これは、火の神＝カマドの神であるブラフマの方位が南ということに由来しているのでしょう。また、入り口・門は、必ず台所に近いところに配置されるようです。ですので、正確に言うと入り口から敷地に入ってきて、まず目にするのは各家の台所の建物かもしれません。

プスパの家では、外から帰ってきた人や、この家を訪れる人は、まず台所の敷石を踏むように言われます。本当は一度台所に入るのがよいそうなのですが、ともかく、必ず台所に一度寄ってから家の中へ入らなければなりません。これは、外から来る者は、時として良くないもの、悪霊や病魔などを引き連れて来るので、台所でそれらを「落として」から家に入る、ということなのだそうです。外から戻り、台所に入ってそのまま手と口をゆすぐ、という、衛生上の観点からもこれは正しいといえますし、また悪人や泥棒が侵入してきたときは、台所の守護神であるブラフマが、たちどころにその火で焼いてしまうように、という、神話めいた迷信が残っているのかもしれません。特に、家に生れたばかりの赤ん坊や、病気などで体の弱っている人、老人などが居る場合には、必ずこの言いつけは守られます。プスパも、よそのお宅に行く時は、出来るだけその家のお台所の敷石を踏むようにしています。

プスパの家にはもうひとつ、バリの家を特徴付ける建物があります。それは、米倉。プスパの家ではクルンプと呼んでいますが、もっと規模の大きいもの、倉の下の部分に台座がついているようなものは「ジナン」と呼ばれるそうです。クルンプは入り口、台所の近くにあり、田んぼから収穫してきた米をすぐに運び込めるように配置されています。

バリ島の家の構造を人体に例えると、家寺＝頭、寝室や応接室＝腕、中庭＝へそ、入り口（門）＝性器、台所と米倉＝足、ゴミ捨て場やトイレ＝肛門、ということになるそうです。おもしろいですよね。

敷地の一番奥、西側は川になっており、そこにもウルン・パンクンという、川や沼に住む精霊・地霊のための小さな祠があります。

日本とは随分違う家の造り、そして、何世帯もが共同で暮らすバリの家。家寺を守り、継承していくのが第一目的です。

先ほども説明しましたが、カジョー、クロッド、カンギン、カウという、バリ独特の方位が、生活の基盤になっています。日本人であり、しかも相当に方向音痴なプスパには、最初、この方向感覚に慣れるのが大変でした。東西南北で言われても分からないのに、カジョー、クロッドって・・・。

そういえば、バリでは、方向音痴のことを、カンギン・カウを知らない（東西を知らない）という風に言います。
今でこそ、ようやくカンギン・カウの言い方に慣れ、アグン山が見えなくとも、バリ島内ならどこへ行っても、方角を知ることが出来るようになりました。なぜなら、各家や建物に必ずある、サンガやムラジャンの位置を見れば分かるからです。まあ、そうなるまでに8年もかかったプスパは、特別ひどい方向音痴なのですが・・・。

皆さんも、この方位のことを頭に入れておきますと、バリ島内での移動が、ちょっと楽になるかも！？です。「風水」がふんだんに取り入れられたバリ島の家の敷地内の構造、いかがでしたか？それぞれに意味と目的があって、なかなか興味深いものがありますよね。

みなさんも是非、バリ人のおうちに行く時は、最初に台所の敷石を踏んでから、お友達を訪ねてみてください（笑）！
以上、プスパでした。