音の宝島　第２話～村中がスロンディンの音に包まれる

全員の演奏が始まると、女の子たちが一人ずつバナナ林の中に入り、東、西、もう一度東、三度手を合わせます。そして、ルジャンがはじまりました。このバナナ林の中のルジャンは、特別な儀式のようで、一人の女の子が踊り終えると、お坊さまがひとつのお供え物を木の下に置きます。そして、お供え物は女の子の数分並びました。ルジャンは神さまを迎えるための踊りです。トゥンガナンのルジャンは限りなくシンプルです。

一人の女の子が、アユナンに乗ってはその周りを回ります。3度回りました。

その後、全員でバナナ林とアユナンの周りを大きく回りだしました。女性は右回り、男性は左回りに3度回り、そのまま列をなし北へと向います。

北の建物は、バレ・アグンではなく、若者たちのための建物なのだそうです。奇数の3が好きな人たちです、てっきり“三つのバレ・アグンを持つトゥンガナン”と思っていました。バレ・アグンは中央と南の二つなのだそうです。建物の上では、すでに別のスロンディンがお待ちです。また、ここでも録音禁止の“音取り”からはじまります。
少し淋しげなメロディからオルゴールのようにかわいらしいメロディに移調していきます。これがスロンディンの特徴です。短調から長調へ、また長調から短調へ、するりと変調するのです。

ここで、女の子たちのルジャンがまたはじまりました。
お世話役のお母さんたちは、織物好きならよだれが出るほどの布を巻いています。グリンシン（ダブル・イカット）のオンパレードです。これを見ているだけで幸せな気持ちになります。未婚の女の子は金の冠。既婚の女性や男性は髪に大きな花を挿しています。

男性が地面にトゥアック（ヤシ酒）を撒きます。カランガッサムでは儀式にこのトゥアックは不可欠です。お供え物と同じ意味があるそうで、神さまにも地にも供えられるということです。そして、バレ・アグンの前の暗い広場で、3度目のルジャンが繰り返されます。トゥンガナンのルジャンは、両手を上げて、左右に身体を向けるだけの単純な踊りです。けれども、踊り手によってこの動きが、とても美しいものになります。アユナンの周りを巡るときも、トゥアックを地に撒くときもこの動きです。あのカレカレの激しい戦いのときもまた、男性が盾とパンダンを手にこの動きをします。とても優雅な動作です。

ルジャンが終ると、また列をなし暗闇の中、南のバレ・アグンにもどってゆきます。こうして“ムーラン・デサ”の儀式は終りました。以上、バリ島ナビのASKA RyujiN-TyphooNでした。

＊注釈

＊ムカレ・カレ（プラン・パンダン）
パンダンという棘のある植物を手に、男たちが戦う儀式。この時の傷は強い男の象徴だそうだ。皆、得意そうに見せてくれる。今年のムカレ・カレは、この儀式の10日後に行われた。

＊アユナン
木製のブランコ…　と言うより観覧車のようなもの。二本の柱を軸に広場に立てられている。儀式のときは、両方の柱に男性が登り回転させ、女の子たちがかわるがわる乗る。

＊バレ・アグン
儀式を行うための神聖な建物。トゥンガナンの正装（肩が出た状態）で上がらなければならない。普段は北側の部屋にスロンディンが置かれている。

＊スロンディン
鉄のガムラン。トゥンガナンのスロンディンは「天から40枚の鍵盤が落ちてきた」という伝説を持っている。その40枚の鍵盤をつかってスロンディンを作ったというのだ。楽器も音も神聖化され、この村以外の人は触れることさえ許されない。村は、3セットのスロンディンを持っている。