バリ島の満月と新月

こんにちは、プスパです。
バリ島に、旅行者としてリピートして訪れていたころ、どんなにバリ島に行きたくても、そこは社会人、仕事の予定や人生の予定、色んなことでなかなか渡航も出来ず、バリ・シックが発病してせつなくバリ島のことを思っていた時期がありました。真冬の寒風吹きすさぶ中、どんなに南国バリのことを考えようとしても、ちょっと無理・・・。

しかし、そんなときでも、空を見上げて、そこに満月がかかっていたりすると、「この同じ月が、バリ島にもかかっているんだ！」と少し慰められたものです。ましてや日本とバリは時差一時間。ほぼ同じ時間帯で、バリでは今夜も大勢の人々がこの満月に祈りを捧げているんだ、と思う事で、同じ時間軸、同じ空間を共有している気分になれました。

そのころから10年以上経った今、さすがにそんなセンチメンタルな気分で満月を見上げることはなくなりました。でも、日本に居た時とは比べ物にならないくらい、15日おきにやってくる、満月と新月を意識して暮らしています。

バリ島では、満月、新月には、特別なお供え物を作り、家寺に捧げ、祈ります。学校や職場でも、満月、新月には、朝、お祈りをするところが多いのです。公立の学校では、学生はみな、満月・新月にはバリの正装で登校し、お祈りに使う花や線香を持っていきます。日ごろはみな、同じ制服に同じ髪型ですが、この正装姿では子供達は一段と、あでやかで、カッコよく見えるんですよ！

そして、夕方から夜にかけて、それぞれの村のお寺に、お供え物を持って祈りに行きます。満月の時は、村のプラ・デサに、新月の時は、村のプラ・ダラムにそれぞれお参りします。

この５つの小皿には、アサム（果物の小片、おもにミカンなど）、ジャジョー・ギノという、米菓子を焼いたもの、香油、天花粉（ベビーパウダー）、アンブッ（パンダン・ハルムを刻んだものと、ココナッツを焼いたものの小片）、という５種類のものが入れられます。

これにはそれぞれ意味があって、ジャジョー・ギノは歯磨きの道具、香油はマッサージオイル、ベビーパウダーは沐浴後の身体を爽快に保つもの、アンブッというのはつまり、「シャンプー」のことで、髪を洗うもの、ということを表しているのですね。つまり、これはマンディ（沐浴）に使われるもののシンボルなんです。真中につけられたスワ・プタット・カチャは、ギザギザの部分が櫛をあらわしており、真中の部分が鏡（手鏡）をあらわしていて、これもつまりは、沐浴後にお化粧、身づくろいをするのに使われるもののシンボルなんです。ミニ・マンディ（沐浴）・セット、といったところでしょうか（笑）？

トゥンパンはバリ・ヒンドゥーのお供え物には欠かせないもので、一説によると、このお米の円錐形は、ヒンドゥー教の聖なる山、「メル山」つまり「須弥山」を表しているそうです。

話を満月のお供え物、プラス、アジュマンに戻します。まず、「カチャン・カチャン」というものを準備します。これは、小さな三角形のいれものに、サウールというココナッツフレークにサンバルで味付けしたもの、豆とニンニクを揚げたもの、小魚を揚げたもの、タマゴ、などを小量づつ入れたもので、ご飯の副菜、といったところでしょうか。ここにナスビを少しづつ入れたりもします。ここに、さらに調理した鶏肉の肉片を一緒に入れます。つまり、ご飯のおかず、ですね！

しかし、こういう、神様や、目に見えない存在に対しての「フルコースおもてなし」を月に最低でも４回（満月・新月に、地面の悪霊にお供えする日、カジャン・クリウォンが2回）はするバリ人。すごすぎると思いませんか！？しかも日本のように、仏壇や神棚、一ヶ所だけ、というのじゃなくて、敷地じゅう、４０ヶ所近くも・・・・。

本来は、「清浄・美」を求めて静かに浄化に意識を集中させる日である、プルナマ・ティラム。お供え物やお寺参り、というのは、象徴的なものにすぎず、決してそれ自体が目的、となっては意味がないはずなのですが、実際問題として膨大で煩雑なお供え物にかかりっきりにならざるを得ない現実。プスパのような外国人嫁には、なかなか、真に理解して体得するのは難しい、アガマ・ヒンドゥー・バリ（バリのヒンドゥー教）なのでした。